-
苦受就避，有乐受就黏不必要。必要的是要面对，如果遇苦受就避，恐怕在逃避成长或完成工作过程中所必有的压力；心念老是追悔、追恋不必要，老是企盼著美好而如意的未来不必要，老爱与人比高低、比强弱、比某人和我较...
张大卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363552820.html
-
。幸运的是，历史上多种多样的往生者给予我们极大的鼓舞与启示。人各有志、人各有缘，安定地过好您的生活，生活上一定要追求安定、轻松、最好是自在，日常的取舍分别在乎您的出离心的强弱。念佛的方法，最大的秘诀，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115954975.html
-
，并是端居所致。必若能行此事，实可资身长道。” 《先体病源》中，集中谈论了印度医药学知识。先说饮食与健康的关系，强调根据身体健康情况进食，而健康情况则要“观四大之强弱”。 《进药方法》说：“夫四大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290656565.html
-
。没有国家，不但不能抵御外患，国内人民的生命也没有保障，生活也没有安宁。“民为邦本，本固邦宁”，民族的安慰和强弱与每个国民的日常生活是休戚相关的，只有把国家的治理好了，个人的幸福生活才有可能，这样的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16272860126.html
-
、心真如性等上没有差别，称为平等。如释迦牟尼佛在世的时代，就曾经积极的否定印度吠陀以来的阶级差别，而主张“四姓平等”。平等就是不论贫富的强弱、种族的构成、地位的高低，都是社会大家庭和人类社会平等的一员...
释中观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294160262.html
-
》,主调不变,循环往复32遍。但是这种反复并不是简单地重复,而是强弱不等,峰高低回,扣人心田。引子的木鱼敲打声由远而近,仿佛是晨曦,恰似沉静的寺院从长夜中从容地醒来,由朦胧到清晰的早晨,开始了一天的...
张 红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16433561044.html
-
出息；感受到呼吸安和而入息、出息。练习区别“我的呼吸”与“一种呼吸”的不同，让各种呼吸作用与身心产生对话，呼吸的出入、长短、快慢、强弱犹如提琴的弓法变化，演奏出次时此刻最适当的节奏与旋律，以处理身体的...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20551563020.html
-
想、思五种作用。此五种是心识必具之作用，至少具此方为心识。然此五种作用强弱之程度，则各识大相悬殊。在异熟识为最弱，在意识为最强，二者相较，如萤火之与日光。故在人类，阿赖耶识呈不可知之状态。末那是执我识...
单培根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21320064083.html
-
对宗教变迁的解读确是民族宗教学研究的新课题。 台湾东海大学宗教研究所所长赵星光教授在对“什么是促成台湾都会地区族群宗教变迁的共同原因与动机？”的问题进行研究以后，得出这样的结论：依附关系的强弱影响...
何其敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21582064969.html
-
主观意向（心）到产生结果有一个过程，这就是“感应”过程。过程有有长短，报应有先后，感应有强弱，报应有轻重。 俗话说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报！”俗语见真，切中要害。“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22564467150.html